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发表于2019-02-13

标签：傅熹年资料傅熹年案例傅熹年视频

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中国古代的建筑活动，就已发现的遗址而言，至少可以上溯到七千年以前，尽管地理、气候、民族等差异使各地域的建筑有很多不同，但经过数千年的创造、发展、交流、融合，逐渐形成了以木构架房屋为主流，采取在平面上拓展的院落式布局的独特建筑体系，并一直沿用到近代，还曾对周围的朝鲜、日本和东南亚地区产生过影响，它是一种延续时间最长，从未中断，特征明显而稳定，传播范围甚广的有很强适应能力的独特建筑体系。傅熹年建筑史论文选.part1.rar 傅熹年建筑史论文选.part2.rar 傅熹年建筑史论文选.part3.rar 傅熹年建筑史论文选.pa

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北京秀酒吧立即下载

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英文名称：Beijing show bar 工程内容：实景照片位置：北京 2006年4月我开始接触银泰中心群房屋顶的“秀”项目，这是一个建筑面积仅为1300平方米的小工程。银泰中心位于北京市长安街与东三环路交汇处的西南方向，北侧与国贸中心对峙，是目前北京CBD地区重要的标志性项目。银泰中心包括三栋超高层建筑，其中中间一栋高249.5米为酒店、公寓，东、西两栋同为高186米的办公建筑，三栋建筑以中间建筑为轴，对称布局。地面以上为五层裙楼，为高档品牌的零售店。“秀”项目就位于三栋超高层建筑围合之下的裙楼屋顶。 “秀”项目

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为什么中国街坊比外国大？我请教了历史、经济、政治、建筑和规划查看详情

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关键词：物业管理资质文化创意产业园

-01- 历史老师说：大街坊继承了我国古代城市规划的光荣传统当我问起历史老师“为什么我们的城市街坊大”这个问题，老师没有抬头。他一边用衣角轻轻擦拭啤酒瓶底一般厚的近视镜片，一边问我： “你知道一里有多长吗？” “500米！”。 “错！‘古者，三百步一里’。一步为六尺，至于一尺有多长，各个朝代并不一样，比如周朝和秦汉时期，一尺大概是0.231米，则一里折合416米；而在清代，一里是576米；直到1929年为了和公制单位衔接，才将一里统一到500米。” “哦？！哦……”我被老师的博学所折服。

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中国古代地下工程的建造方法查看详情

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我国古代人民开发和利用地下空间的历史由来已久。早在远古穴居时代就已利用天然崖洞作为居住处所。我国古代文献中对上古穴居有着很多记载：《易•系辞》谓“上古穴居而野处”；《礼记•礼运》谓“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢”；《墨子》曰：“古之民，未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处”——这些记载都反映出原始人类在生产力很低的情况下可能采取的居住方式。 ▲中国北方居住建筑发展过程示意图在建造地面建筑的技术尚未完全成熟之前，当天然洞室不能满足居住需求时，开挖地下空间为居住所用则成为一种必然的趋势。例如在黄河流域生活的先祖，

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中国民宿的开山鼻祖，无可争议的NO.1，非陶渊明莫属查看详情

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“归园田居” 是中国历史上第一个“民宿项目”，陶渊明自然成了中国民宿鼻祖。 1600年后的今天，民宿在江浙赣皖等地遍地开花，选址环境多以陶渊明的桃花源为蓝本，远离都市，深居山林，枕山面水，清幽雅致... 陶渊明的桃花源，不仅是其个人的理想隐世居所，同时也诉说了全中国人心中的梦想家园，千百年来一直影响着我们的居住方式。陶渊明（352或365年—427年）字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生 &n

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古建筑祠堂的文化意蕴和分类查看详情

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祠堂是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。在日本祠堂也经常出现，这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂

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